Educación en la época Paleo Cristiana
El cristianismo nace entre los año 30 y el periodo del siglo IV se caracteriza por traer la idea de un solo dios y se presento como única religión verdadera.
Son tres los rasgos que caracterizan el cristianismo primitivo: monoteísta, pretensión de universalidad y exclusividad.
El cristianismo se alimento de las enseñanzas hebreas inspirándose en el contenido doctrinal del antiguo testamento, tomando de roma la organización político administrativa. El cristianismo no rechazo al resto de culturas si no que lo izo fue moldear y renovar aquellos rasgos que acabaron por impulsar su gran poder de convocatoria.
Tres de los pilares sobre los que se asentaba la cultura pagana, fueron sobre los cuales se cimento las bases del cristianismo: el legado cultural, la lengua y el sistema educativo. Se incorporo al discurso cristiano disciplinas ideológicas de carácter mental como la gramática, la retorica o la dialéctica y disciplinas científicas como geometría, astronomía o aritmética. Se mostró cierta receptividad hacia disciplinas humanas grecolatinas y todo lo contrario sucedió con disciplinas como la filosofía que fue considerada una gran amenaza para el cristianismo.
La educación paleo-cristiana partía de una concepción cristocentrica es decir creencia en un solo dios único y personal creador del hombre y a la vez redentor suyo, el hombre cobra sentido solamente por su vinculación con Dios a través de la fe.
San Pablo fue quien asumió la función pedagógica, en los primeros balbuceos del cristianismo, esto lo logro subrayando el carácter liberador del cristianismo, la educación paleo cristiana se basaba por el seguimiento e imitación de Jesucristo. Esta era concebida como un proceso de santificación, basado en la instrucción y en la corrección del señor. La educación cristiana debe de aspirar ala plenitud humana y sobre natural a través de la santificación. Donde el educador principal es cristo considerándolo como el pedagogo de toda la humanidad, siendo este concepto lo que diferenciaba el cristianismo de lo Greco romano. La educación paleo-cristiana le confiaba todo el poder a un dios único.
En el proceso de santificación del cristiano, intervienen tres agentes, espíritu, el hombre mismo que se santifica con el esfuerzo y la lucha estética, en donde el educador o maestro que ayuda al discípulo por medio de la enseñanza, el consejo, la corrección y el ejemplo son los que guían al cristiano. La ciencia era considerada la fuerza rectora de la conducta, como guía del hombre. El cristianismo pondera las acciones y los milagros de cristo y no tanto las ideas y la filosofía. En el cristianismo educar es catequizar es decir dar a conocer la palabra.
La fe en la educación paleo-cristiana esta por encima de la cultura o la sabiduría y es esta formación religiosa la que tutela la formación humana. La biblia es el núcleo de los estudios cristianos, mientras que las letras humanas están inspiradas en la literatura pagana, en cualquier caso la formación cristiana antepone las sagradas escrituras sobre la literatura profana. Siempre la fe por delante de la cultura o por delante de la sabiduría.
Era importante tener conocimientos de las artes liberales, la filosofía, y la retorica ya que solo la ante sala de conocimientos necesarios para acceder a los conocimientos bíblicos, el dogma religioso es el fin y las disciplinas humanísticas son el medio. Fueron los apóstoles quienes desarrollaron una practica educativa estructurada en dos fases el kerygma (proclamación solemne de la palabra) y la catequesis (instrucción en la fe).
Es en la catequesis donde se muestra la dimensión docente y educativa de la iglesia se trata de proclamar la palabra para que atraiga a los oyentes a la preparación, previa al bautizo. A finales del siglo II surgido el catecumenado institución de la que se sirvió la iglesia para educar en la fe y que preparaba para el bautizo que se recibía siendo adulto, ya que muchos se avían educado en familias paganas. A finales del siglo V el catecumenado comenzó a decaer comenzado a ser rechazado. En los primeros tiempo aceptaron a los cristianos en escuelas paganas para adquirir formación útil y necesaria pero conforme el cristianismo calaba en la sociedad se fue asiendo necesaria la instauración de una escuela propia en la que se difundieran los valores y los principios cristianos ademas no se han documentado intentos de cristianizar las escuelas griegas o romanas con la excepción de la escuela catequesis de Alejandria en la que Orígenes enseño artes liberales, filosofía, tanto a cristianos como a paganos.
Desde un principio el cristianismo primitivo se distinguió entre el siclo formativo basado en letras humanas y el que ponía el asentó en las sagradas escrituras. No debe de olvidarse que la mayoría de los cristianos no acudían a la escuela y las convicciones se producían en edad adulta de hay que los cristianos pusieran mas empeño en fundar escuelas superiores dedicadas a asuntos teológicos o disciplinas afines. Gran parte los de los intelectuales cristianos estudiasen, letras humanas en escuelas paganas elementales y medias, pero que también acabaran incorporándose a escuelas cristianas en siclos superiores de enseñanza para acabar centrándose en temas apologéticos, dogmáticos, litúrgicos y morales.
La familia esta presente en la educación paleo-cristiana como la otra institución educativa básica que ejerció un rol fundamental en la crianza espiritual cristiana.
La Educación en la época Medieval
La edad media comprende del siglo V al siglo XIV de la historia europea. La edad media es también la era del feudalismo, el feudal y los siervos vivían en feudos, que eran grandes propiedades económicamente auto-suficientes. El sistema feudal alcanzo su clímax en los siglos IX Y X, con una estratificación social bien definida. El feudal era una persona de poca instrucción, se trataba de un hombre fuerte, delicado a la guerra y a los torneos caballerescos.iniciando el siglo IX se vivió un florecimiento cultural conocido como renacimiento carolingio. Se construyeron palacios, escuelas y otros centros de saber, la mayoría de ellos, dedicados a reflexiones teológicas y religiosas. En ese sentido, para el siglo IX ya tenemos una sociedad medieval claramente definida:feudos, torneos caballerescos y cristianismo.
Esta fue la época en la que surgen los principales estilos arquitectónicos que caracterizan a la edad media. Ademas surgieron las primeras universidades, patrocinadas por la iglesia y luego por los reyes, funcionaron como gremios, es decir, grupos de estudiantes y maestros que aprendían la teología o cualquier campo del conocimiento, de la misma manera que aprende un oficio.
En las universidades se practico y enseño la escolástica, rama de la filosofía que buscaba por medio del raciocinio, conciliar el conocimiento de los clásicos con la biblia. Su principal exponente fue Santo Tomas de Aquino, y sus figuras intelectuales fueron Roger Bacon quien se caracterizo por exigir la experimentación y la observación para llegar a la verdad (antecesor del pensamiento científico moderno) y Dante Aligheri se destaco por su síntesis de la cultura medieval «La divina comedia»
En el campo de la instrucción, a partir del siglo VI se aprecia un proceso gradual y simultaneo de la decadencia de la educación clásica y la formación de una escuela cristiana. Los germanos cristianos, intentaron romantizar en el ámbito educativo.
En el año 495 se prohíbe el sacerdocio a analfabeto, esto significa que el existían sacerdotes que no sabían leer ni escribir y en consecuencia, les era posible conocer los clásicos. La desatención de la cultura grecolatina fue general, finalmente llagando a su fin en el siglo VI.
La Educación en el Renacimiento
El Renacimiento es uno de los grandes momentos de la historia universal que marcó el paso del mundo Medieval al mundo Moderno.
Este movimiento surge en Italia a fines del siglo XIV y principios del XV, expandiéndose con fuerza a Europa a mediados del siglo XV, y desde mediados del siglo XVI al mundo hispanoamericano.
El Renacimiento es ante todo, un espíritu que transforma no sólo las artes, sino también las ciencias, las letras y formas de pensamiento.
La educación estaba dirigida a la individualidad concreta del ser humano. Los griegos educaban para la polis, los romanos para el estado y los cristianos para el servicio de la iglesia. En ninguno de estos casos se repara en la persona como tal y su formación individual .
El espíritu de la educación fue humanista y racionalista. Centrándose en el estudio de la cultura clásica, en el estudio del hombre como individuo y en su capacidad intelectual para el estudio de todos los campos del saber.
La estructura seguía siendo la del sistema medieval, predominando la enseñanza del latín y la necesidad de formar sacerdotes. Siguió la clásica división del trivium que incluía retórica, gramática, y dialéctica, y el quadrivium con aritmética, astronomía. geometría, y música.
La enseñanza secundaria actual es producto de la evolución de las llamadas en ese entonces, facultades de artes, que preparaban para estudiar medicina, teología o derecho.
Los grupos religiosos crearon escuelas donde la enseñanza era supervisada por el Estado. América también tuvo influencia el Renacimiento europeo, especialmente por obra de los jesuitas y dominicos.
En enseñanza superior estas ideas se reflejaron en la Universidad Santo Tomás de Aquino, en Santo Domingo.
La plena confianza que se tiene en el hombre da lugar al antropocentrismo: doctrina que en el plano de la epistemología sitúa al hombre como medida de todas las cosas, y el de la ética defiende que los intereses de los seres humanos es aquello que debe recibir atención moral por encima de cualquier otra cosa.
La nueva visión del rol del ser humano, orientado a cumplir sus fines lo impulsaron al conocimiento matemático, filosófico, histórico, geográfico, científico y artístico, sin descuidar la educación física. Mente y cuerpo en desarrollo, fueron el objetivo de esta concepción racional, libre y humanística de la enseñanza-aprendizaje, que se facilitó con la invención de la imprenta. Las mujeres comenzaron a ser tenidas en cuenta en la educación formal.
Pedagogos
Juan Amos (1592-1670) :Es considerado el instaurador de la pedagogía como una disciplina autónoma del saber humano, pues su interés principal está en los procesos de enseñanza y aprendizaje.
John Locke (1632 – 1704): La cuestión esencial de la educación es la virtud, que es la primera cualidad del caballero. Locke renovó el pensamiento educativo de Inglaterra, haciéndolo viable para la Modernidad. En su teoría educativa el aprendizaje sigue un principio: mantenerse vivo mientras esté uno interesado. Sin motivación no funciona el
aprendizaje.
La Educación en el Barroco
En el ámbito de la cultura, los siglos XIV y XV son siglos de transición de la Edad Media a la Edad Moderna. El humanismo (corriente de pensamiento que pone al hombre, en vez de Dios, como centro de la vida) y el Renacimiento (corriente de pensamiento que recupera la cultura grecolatina) muestran el nuevo espíritu de lo que será la Edad Moderna: un mundo
menos apegado a la religión y cada vez más enfocado al hombre y más abierto a tradiciones laicas.
Los ideales educativos del humanismo entraron en crisis a lo largo del siglo XVI debido a las nuevas corrientes religiosas, pedagógicas y de pensamiento. Se perdió la confianza en el ser humano, se puso en cuestión el modelo educativo que debía haber llevado a la unidad y se concedió más importancia a la religión sobre la cultura.
La división religiosa y discusiones teóricas llevaron a un profundo planeamiento de los fines de la educación, convirtiéndose en el principal fin; la formación religiosa. Sin embargo, esto no significa que no continúe siendo importante la formación humana, pues la elocuencia es necesaria para llegar a la virtud, por tanto los tres pilares de la educación serán: erudición, religión y virtud.
La educación estuvo marcada por dos corrientes pedagógicas: el disciplinarismo y el realismo pedagógico, agrupa a pedagogos y educadores que criticaron la educación humanista y buscaron alternativas más cercanas al mundo en el que Vivían los alumnos.
Este acercamiento a la realidad tuvo diversas manifestaciones: lengua vernácula en currículo, centra el aprendizaje más en los conocimientos que en la lengua, ciencias experimentales, saberes de aplicación practica, búsqueda de un método de enseñanza capaz de formar la mente del niño mediante las disciplinas científicas.
Los dos representantes fueron Comenio y Lucke. Sin embargo, no consiguieron transformar de raíz el currículo que continuo apoyándose en la cultura humanista y disciplinas y técnicas de docentes medievales.
El pago a los maestros por parte de particulares, sin la Iglesia o el Estado como mediador, generó otros cambios colaterales en la educación.
-Publicado por: Darany Martínez
La Educación a través del tiempo. 